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高源
【中国环保在线 行业趣闻】你以为，古时候的护城河就只是一条河？你以为，古时候污水可以随便泼，垃圾可以随便扔？你以为，古时候用“雨水”、“雪水”烹茶煎药只存在电视剧情节里？你以为，古时候没有净水器？所以说，老祖宗的智慧不能丢。
“橇水妾”“漉水囊” 猜猜古时候用来做什么
当今，我们生活中还有许多人还是用淘米水浇花，许多地方特别是西南地区的部分山区人们把淘米水积攒下，经过澄清后，用上面的清水饮牲口，将沉淀的部分存放发酵后当天然洗发液用……其实，这种精心利用“废水”的传统在中国由来已久。因为，在中国古人看来几乎没有“废水”。
1.对污水深度治理
2602年之前，《左传》成公六年(前585年)记载：“土厚水深，居之不疾，有汾浍以流其恶”。当时，我们的祖先已经掌握了采用深埋和土层过滤处理污水的方法，来防治疫病。后世对此认识深刻，南宋周守忠所著《养生类纂》中引述：“厅前天井停水不出主病患”，“沟渠通浚，屋字洁净无秽气，不生瘟疫病”。由此可见，中国古人对污水的危害已经有了全面科学的认知。
回望千年的繁华，昔日盛唐长安、洛阳，大宋的东京开封，那些当年全世界大的都会，如何进行污水处理……唐朝法律规定，市民向街道泼污水、扔垃圾必受严惩。后世学者通过《清明上河图》能看到，北宋都城垃圾污水集中处理。中国古代城市里都有专门负责收集和处理排泄物的工种——“粪政”，相应机构，一直沿袭到民国。
聪明的古人借助水，来冲洗、排泄、处理、净化，这些城市的污物。古人按照一定比例把大小石头块、粗细砂砾、泥土进行巧妙搭配组合，并且再用草木的枯枝败叶将其分隔为若干层，这就是早的城市的排污沟，或者说是污水处理设施。排泄到护城河之前的污水应该先进行这种治污的处理。废水只有完成这样华丽转身为“中水”，才能进入护城河，去实现它生命的再次飞跃——接受深度治理和充分利用，从而焕发出清洁纯净的光茫。
“城头起火，殃及池鱼”典出北齐杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”可见，护城河的功能不仅是一条普通的河。
人们往往只把目光投向护城河的军事防御功能上，很少去考察它还是一个集排水去污、消防储水、环境保护于一体的水利与环保工程。正是因为它完善的综合功能，才使得护城河不仅仅是一条河。它使的简单的河水有许多意想不到的用途。
人们借助大自然的恩泽——雨水，把古代城市的污垢冲刷排泄到护城河中，经过水流的自净，加上荷花、芦苇等水生植物的吸收，再经水中的鱼虾吞食，水体中的污染物被转化成水生动植物的养料，而被全面吸收殆尽，既治理了水体的污染，又呈现出赏心悦目的城市景观。护城河里种荷养鱼，水清、荷香、鱼肥……护城河的功效远远不止于此，它竟然还能产生丰厚的直接经济效益。有典籍记载，清代宫城紫禁城的护城河——筒子河中仅栽莲藕，每年收获除了满足皇宫食用外，还有大量富余向民间出售，所得藕款存于内务府奉宸苑补贴宫廷开销。除此之外，鱼虾等物的收益可想而知……
2.对雨水的合理利用
雨水(雪水)，大自然恩赐给人类便捷的水源。古人也一直对此心怀敬畏，奉为“天水”、“天泉”。因此，中国历史上也流传着许多利用雨水(雪水)的记录。以雨水(雪水)来烹茶、煎药，如得天赐神助，也算文人雅好。唐代诗人陆龟蒙诗《煮茶》：“闲来松间坐，看煮松上雪”；宋代大文豪苏东坡《记梦回文二首》诗叙中写道：“梦文以雪水煮小团茶”。这些都是古代人以雪煮茶的真实生活写照。
这种高雅的文化传统也见诸于小说之中。小说《红楼梦》许多人物都有用雨水(雪水)煎茶的情节。这既符合茶道，又合乎养生之道。古时天空没有污染，雨水和雪水都很清净。古人认为，这种“天水”、“天泉”白白流逝是一种暴殄天物的行为。因此，就将这种合乎科学的方法来饮用雨水、雪水的行为当成雅好，并在文人士大夫之间蔚然成风。这对雨水(雪水)的充分利用起到很好的示范作用。
600年后的今天，我们走进北京北海公园的团城，发现这里还使用着当年建造者们发明的古老而先进的技术——用收集的雨水来灌溉这里的花草树木。这里的工作人员依然传承着古人当年收集利用雨水的技术。实施这项技术需要的工程分为花管、地井、蓄水池和植被等板块。山上选种了保水的崂峪苔草。山顶周围埋设了每一只能保住25公斤雨水的孔花管，600多个这种孔花管，常年不停地向周围土壤渗排自己收集的雨水(雪水)。山坡开挖出许多相通的地井，上面的井收集的雨水满了，就自然流进下面的井，每个地井均有带孔管道向周围土壤渗水。地井全部都收集满雨水(雪水)后，水就会流到山下的蓄水池，等到山上干旱时再调池中的蓄水浇灌。从而大可能地利用雨水(雪水)。
3.对生活用水的科学净化
中国古代净水器具有许多明确详尽的记载。较为普及的就是“橇水妾”，就其功能而言就是今天家庭常用的滤水净化器，专门用于清洁净化水质之用。唐代是中国封建社会进入鼎盛时期，饮茶成为时尚，茶文化应运而生。“茶圣”陆羽在《茶经》专门有关于煮茶用水的净化器具——漉水囊。这种煮茶用水的过滤净化袋和日常其它过滤净化器大致相同。它主要是用生铜铸造，就是防止器物因贮水泛潮，不产生苔鲜和脏物，不发出腥气和苦涩味。正是因为熟铜所造漉水囊容易生长苔鲜和秽物，散发金属腥气和苦味涩。有些隐居山林的人也有用竹篾木作，但因为木竹质地软，不是适合带着远路出行的器具，因此采用生铜铸造。人们还用竹丝为漉水囊编制了一个盒套，裁剪绿色锦缎进行装饰，再用金玉宝石加以点缀。还有人用绿色油布制作袋子来存装漉水囊。特别准确地记录了这种净化滤水器的造型、规格和尺寸，“圆径五寸，柄一寸五分。”
我国采用明矾净水正式文字记载早见诸于明朝宋应星于明崇祯十年(1637年)刻印的科技类百科全书——《天工开物》。外国人对中国这项水质净化技术也有生动地记述。相当于中国清朝乾隆九年至十一年(1744年—1746年)出版的《中国帝国游记》一书，作者是一位叫纳瓦雷特的西班牙教士。他在此书中明确记录：当时，他在中国亲眼目睹一项神奇的发明——黄河沿岸普通百姓大都普遍能熟练掌握了，使用明矾使黄河水变为清水的技术。他还感慨道：“这是自然的秘密，为当时西方所不知。”
明矾净水原理
有关古代水质净化工程在各地都能找到现存的遗迹，有的至今还有使用。人们在浙江永嘉县溪口乡一座村子，清理明代晚期所建古屋的房基时，发现一组五个水池依次排开。经浙江省考古所和当地专家鉴定认定：该水池为明代晚期户主家曾使用过的净水池。据业内专家学者一致认定，这是目前国内发现的早的水处理净化工程。这套保留完好的古代净水系统，水源是该用户用陶制水管铺成的输水道，从700多米外的山角引来的。这组水池5个池子之间的水，通过溢流方式传输：先把水引入1号池，这是一个盛有砂石、瓦砾、黄泥的水池，主要功能是让流水沉淀；经沉淀的水流进2号水池。这个池子的池壁全部用砖砌成，池里还残存有木炭(早采用的“活性炭”净水的工艺)；5个池中大是3号池，用于贮存水；这个池的水溢出后，再流进“凹”字形的4号池，该池周边用砖镶嵌裱贴，池底用圆形石块均匀铺平，该池贮存的水供人们生活饮用，因此这个池子做工也较为讲究。5号池则是洗涤物品之用，池底排水孔用于排放污水……5个池子逐级净化，又防止逆流造成水质污染。
还有一种过滤酒水用的植物的——苞茅(苞，通“ 包 ”)。这种植物是多年生草本植物。古人就把它束成捆状的菁茅。在祭祀时，以裹束着的菁茅放置在木盒中，用来过滤掉酒水中的渣滓，以提高纯净度。它盛产于荆山山麓，今湖北南漳、保康、谷城一带。楚国立国开始，周天子让楚王以此为贡品。《左传˙僖公四年》：“尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵。”小小的苞茅竟然引发战争，足见古人对它的钟爱。时至今日，湖北等地还保持这种苞茅缩酒的传统习俗。
原标题：古人眼中无废水——中国古代治理利用净化水的启示
