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供应西门子SM334 模拟量输入/输出模块
订货号：6ES7334-0CE01-0AA0 6ES7334-0KE00-0AB0
西门子 SM 334 模拟量输入/输出模块
模拟量输入/输出
用于连接模拟量传感器和执行器
SM334模拟量输入/输出模块适用于连接模拟传感器和执行器。
SM334模拟量输入/输出模块的特性：
4 输入， 2 输出
SM334模拟量输入/输出模块转换：
将过程的模拟量信号转换为PLC所需的数字值
将PLC的数字信号转换为过程所需的模拟量信号。
功能如下：
输入分辨率：
8 位 (6ES7 334-0CE01-0AA0)
12 位 (6ES7 334-0KE00-0AB0)输出分辨率：8 位
量程 0至20mA，10至10V；
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电源模板
6ES7 307-1BA01-0AA0电源模块(2A)
6ES7 307-1EA01-0AA0电源模块(5A)
6ES7 307-1KA02-0AA0电源模块(10A)
CPU
6ES7 312-1AE13-0AB0CPU312，32K内存
6ES7 312-1AE14-0AB0CPU312，32K内存
6ES7 312-5BE03-0AB0CPU312C，32K内存 10DI/6DO
6ES7 313-5BF03-0AB0CPU313C，64K内存 24DI/16DO / 4AI/2AO
6ES7 313-6BF03-0AB0CPU313C-2PTP，64K内存 16DI/16DO
6ES7 313-6CF03-0AB0CPU313C-2DP，64K内存 16DI/16DO
6ES7 313-6CF03-0AM0CPU313C-2DP，64K内存 16DI/16DO组合件
6ES7 314-1AG13-0AB0CPU314,96K内存
6ES7 314-1AG14-0AB0CPU314,128K内存
6ES7 314-6BG03-0AB0CPU314C-2PTP 96K内存 24DI/16DO / 4AI/2AO
6ES7 314-6CG03-0AB0CPU314C-2DP 96K内存 24DI/16DO / 4AI/2AO
6ES7 314-6CG03-9AM0CPU314C-2DP 96K内存 24DI/16DO / 4AI/2AO组合件
6ES7 315-2AG10-0AB0CPU315-2DP, 128K内存
6ES7 315-2AH14-0AB0CPU315-2DP, 256K内存
6ES7 315-2EH13-0AB0CPU315-2 PN/DP, 256K内存
6ES7 317-2AJ10-0AB0CPU317-2DP,512K内存
6ES7 317-2EK13-0AB0CPU317-2 PN/DP,1MB内存
6ES7 318-3EL00-0AB0CPU319-3 PN/DP,1.4M内存
内存卡
6ES7 953-8LF20-0AA0SIMATIC Micro内存卡 64kByte(MMC)
6ES7 953-8LG11-0AA0SIMATIC Micro内存卡128KByte(MMC)
6ES7 953-8LJ20-0AA0SIMATIC Micro内存卡512KByte(MMC)
6ES7 953-8LL20-0AA0SIMATIC Micro内存卡2MByte(MMC)
6ES7 953-8LM20-0AA0SIMATIC Micro内存卡4MByte(MMC)
6ES7 953-8LP20-0AA0SIMATIC Micro内存卡8MByte(MMC)
模拟量模板
6ES7 331-7KF02-0AB0模拟量输入模块(8路，多种信号)
6ES7 331-7KF02-9AJ0模拟量输入模块(8路，多种信号)
6ES7 331-7KB02-0AB0模拟量输入模块(2路，多种信号)
6ES7 331-7KB02-9AJ0模拟量输入模块(2路，多种信号)
6ES7 331-7NF00-0AB0模拟量输入模块(8路，15位精度)
6ES7 331-7NF00-9AM0模拟量输入模块(8路，15位精度)
6ES7 331-7NF10-0AB0模拟量输入模块(8路，15位精度)4通道模式
6ES7 331-7HF01-0AB0模拟量输入模块(8路，14位精度，快速)
6ES7 331-1KF02-0AB0模拟量输入模块(8路, 13位精度)
6ES7 331-1KF02-9AM0模拟量输入模块(8路, 13位精度)
6ES7 331-7PF01-0AB08路模拟量输入,16位,热电阻
6ES7 331-7PF01-9AM08路模拟量输入,16位,热电阻
6ES7 331-7PF11-0AB08路模拟量输入,16位,热电偶
6ES7 331-7PF11-9AM08路模拟量输入,16位,热电偶
6ES7 332-5HD01-0AB0模拟输出模块(4路)
6ES7 332-5HD01-9AJ0模拟输出模块(4路)
6ES7 332-5HB01-0AB0模拟输出模块(2路)
6ES7 332-5HB01-9AJ0模拟输出模块(2路)
6ES7 332-5HF00-0AB0模拟输出模块(8路)
6ES7 332-5HF00-9AM0模拟输出模块(8路)
6ES7 332-7ND02-0AB0模拟量输出模块(4路，15位精度)
6ES7 334-0KE00-0AB0模拟量输入(4路RTD)/模拟量输出（2路）
6ES7 334-0CE01-0AA0模拟量输入(4路)/模拟量输出（2路）
西门子 SM 334 模拟量输入/输出模块
文脉的原始材料，是文字。
汉字大约起源于五千多年前。较系统的运用，大约在四千年前。不断出现的考古成果既证明着这个年份，又质疑着这个年份。据我比较保守的估计，大差不差吧，除非有了新的惊人发现。
汉字产生之后，经由“象形——表意——形声"这几个阶段，开始用zui简单的方法记载历史，例如王朝谱牒。应该夏朝就有了，到商代的甲骨文和金文，已相当成熟。但是，甲骨文和金文的文句，还构不成文学意义上的“文脉之始"。文学，必须由“意指"走向“意味"。这与现代西方美学家所说的“有意味的形式"，有点关系。既是“意味"又是“形式"，才能构成完整的审美。这种完整，只有后来的《诗经》，才能充分满足。《诗经》产生的时间，大概离现在二千六百年到三千年左右。
然而，我发现了一个有趣的现象。商代的甲骨文和金文虽然在文句上还没有构成“文脉之始"，但在书法上却已构成了。如果我们把“文脉"扩大到书法，那么，它就以“形式"的方式开始于商代，比《诗经》早，却又有所交错。正因为此，我很喜欢去河南安阳，*地看着甲骨文和青铜器发呆。甲骨文多半被读解了，但我总觉得那里还埋藏着孕育中国文脉的神秘因子。一个横贯几千年的文化行程将要在那里启航，而直到今天，那个老码头还是平静得寂然无声。
终于听到声音了，那是《诗经》。
《诗经》使中国文学从一开始就充满了稻麦香和虫鸟声。这种香气和声音，将散布久远，至今还闻到、听到。
十余年前在巴格达的巴比伦遗址，我读到了从楔形文字破译的古代诗歌。那些诗歌是悲哀的，慌张的，绝望的，好像强敌刚刚离去，很快就会回来。因此，歌唱者只能抬头盼望神祇，苦苦哀求。这种神情，与那片土地有关。血腥的侵略一次次横扫，人们除了奔逃还是奔逃，因此诗句中有一些生命边缘的吟咏，弥足珍贵。但是，那些吟咏过于匆忙和粗糙，尚未进入成熟的文学形态，又因为楔形文字的很早中断，没有构成下传之脉。
同样古老的埃及文明，至今没见过古代留下的诗歌和其他文学样式。卢克索太阳神庙大柱上的象形文字，已有部分破译，却并无文学意义。过于封闭、过于保守的一个个王朝，曾经留下了帝脉，而不是文脉。即便有气脉，也不是诗脉。
印度在古代是有灿烂的文学、诗歌、梵剧、理论，但大多是围绕着“大梵天"的超验世界。同样是农耕文明，却缺少土地的气息和世俗的表情。
《诗经》的吟唱者们当然不知道有这种对比，但我们一对比，它也就找到了自己。其实，它找到的，也是后代的中国。
《诗经》中，有祭祀，有抱怨，有牢骚，但zui主要、zui拿手的，是在世俗生活中抒情。其中抒得zui出色的，是爱情。这种爱情那么“无邪"，既大胆又羞怯，既温柔又敦厚，足以陶冶风尚。
在艺术上，那些充满力度又不失典雅的四字句，一句句排下来，成了中国文学起跑点的砖砌路基。那些叠章反复，让人立即想到，这不仅仅是文学，还是音乐，还是舞蹈。一切动作感涨满其间，却又毫不鲁莽，优雅地引发乡间村乐，咏之于江边白露，舞之于月下乔木。终于由时间定格，凝为经典。
没有巴比伦的残忍，没有卢克索的神威，没有恒河畔的玄幻。《诗经》展示了黄河流域的平和、安详、寻常、世俗，以及有节制的谴责和愉悦。
但是，写到这里必须赶快说明，在《诗经》的这种平实风格后面，又有着一系列宏大的传说背景。传说分两种：*种是“祖王传说"，有关黄帝、炎帝和蚩尤；第二种是“神话传说"，有关补天、填海、追日、奔月。
按照文化人类学的观念，传说和神话虽然虚无缥缈，却对一个民族非常重要，甚至可以成为一种历久不衰的“文化基因"。这在中华民族身上尤其明显，谁都知道，有关黄帝、炎帝、蚩尤的传说，决定了我们的身份；有关补天、填海、追日、奔月的传说，则决定了我们的气质。这两种传说，就文化而言，更重要的是后一种神话传说，因为它们为一个庞大的人种提供了鸿蒙的诗意。即便是离得zui近的《诗经》，也在平实的麦香气中熔铸着伟大和奇丽。
于是，我们看到了，背靠着一大批神话传说，刻写着一行行甲骨文、金文，吟唱着一首首《诗经》，中国文化隆重上路。
其实，这也就是以孔子、老子为代表的先秦诸子出场前的精神背景。
先秦诸子出场，与世界上其他文明的巨人们一起组成了一个“轴心时代"，标志着人类智能的大爆发。现代研究者们着眼zui多的，是各地巨人们在当时的不同思想成果，却很少关注他们身上带着什么样的文化基因。
三西门子 SM 334 模拟量输入/输出模块
先秦诸子，都是思想家、哲学家、教育家、社会活动家，没有一个是纯粹的文学家。但是，他们要让自己的思想说服人、感染人，就不能不运用文学手段。而且，有一些思维方式，从产生到完成都必须仰赖自然、譬引鸟兽、倾注情感、形成寓言，这也就成了文学形态。
思想家和哲学家在运用文学手段的时候，有人永远把它当做手段，有人则不小心暴露了自己其实也算得上是一个文学家。
先秦诸子由于社会影响巨大，历史贡献*，因此对中国文脉的形成有特殊贡献。但是，这种贡献与他们在思想和哲学上的贡献，并不*。
我对先秦诸子的文学品相分为三个等级——
*等级：庄子、孟子；
第二等级：老子、孔子；
第三等级：韩非子、墨子。
在这三个等级中，处于*等级的庄子和孟子已经是文学家，而庄子则是一位大文学家。
把老子和孔子放在第二等级，实在有点委屈这两位精神巨匠了。我想他们本人都无心于自身的文学建树，但是，虽无心却有大建树。这便是天才，这便是伟大。
在文脉上，老子和孔子谁应？这个排列有点难。相比之下，孔子的声音，是恂恂教言，浑厚恳切，有人间炊烟气，令听者感动，令读者萦怀；相比之下，老子的声音，是铿锵断语，刀切斧劈，又如上天颁下律令，使听者惊悚，使读者铭记。
孔子开创了中国语录式的散文体裁，使散文成为一种有可能承载厚重责任、端庄思维的文体。孔子的厚重和端庄并不堵眼堵心，而是仍然保持着一个健康君子的斯文潇洒。更重要的是，由于他的思想后来成了千年正统，因此他的文风也就成了*的楷模。他的文风给予中国历史的，是一种朴实的正气，这就直接成了中国文脉的一种基调。中国文脉，蜿蜒曲折，支流繁多，但是那种朴实的正气却颠扑不灭。因此，孔子于文，功劳赫赫。
本来，孔子有太多的理由在文学上站在老子面前，谁知老子另辟奇境，别创独例。以极少之语，蕴极深之义，使每个汉字重似千钧，不容外借。在老子面前，语言已成为无可辩驳的天道，甚至无须任何解释、过渡、调和、沟通。这让中国语文，进入了一个几乎*的圣哲高台。
我听不止一位西方哲学家说：“仅从语言方式，老子就是zui高哲学。孔子不如老子果断，因此在外人看来，更像一个教育家、社会评论家。"
西门子 SM 334 模拟量输入/输出模块
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